《瓮鬼》 (第4/8页)

微弱，她们的身体开始缩小，逐渐变成一团团黑色的烟雾。梅川内库从草席下拿出一个巨大的陶罐，罐口黑漆漆的，像是通往另一个世界的深渊。他将陶罐放在瓮鬼们面前，然后用手一指，六团黑烟顿时像是被磁铁吸引般涌进罐口，消失不见。

    梅川内库将陶罐的盖子盖上，然后用泰语低声念咒，在罐身上画出一个复杂的符文。随着他的手指离开，符文开始发出淡淡的红光，彷佛有生命般蠕动着。他满意地点了点头，然后站起身，将陶罐抱在怀里，走向草屋的门口。

    隆安度的尸体已经完全腐烂，皮肤上爬满了蠕动的虫子，骨头从破损的皮肤中露出来，像是一具被遗弃了千年的干尸。梅川内库瞥了他一眼，然后用脚将他的尸体踢到一边，尸体「啪」地一声撞在墙上，骨头断裂的声音清晰可闻。他冷笑了一声，然后推开草屋的门，走进巴提亚的黑夜中。

    草屋内重新陷入寂静，只有油灯的火苗在阴风中摇曳，将六个瓮鬼留下的爱液和jingye的痕迹照得亮晶晶的。草席上，隆安度的尸体开始冒出绿色的火焰，渐渐地，连骨头也化为灰烬，随风消散

    一辆警车缓缓驶入寂静的墓地，最终停在一片墓碑林立的空地前。驾驶座的车门轻轻打开，首先走下来的是警员两津勘吉，脸上带着若有所思的神情；随后，副驾驶座的车门也被推开，从中走出的是英气十足的女警秋田莉子。两人四下环顾，映入眼帘的是一片无尽延展的墓塚。

    每块墓碑碑都透着沉重的历史感。枝头上几隻乌鸦正发出尖锐凄厉的啼叫声，声音在死寂的空气中迴响着，增添了几分毛骨悚然的氛围。墓地后方隐隐约约可以看到一间破旧的铁皮屋，在暮色中显得更加荒凉孤寂，透着一种令人不安的诡异感。

    两名警员抵达一座简陋的铁皮屋，从外观看去，屋顶上挂着一块木製匾额，上面龙飞凤舞地刻着「梅川」两个字。他们原本打算敲门，但手刚举起却发现门并没有锁紧，轻轻一推便敞了开来。一进屋，迎面而来的就是nongnong的烟草味，混杂着一股令人作呕的酒气。昏暗的室内搭配凌乱不堪的景象让人感到压抑至极，只见桌子上摆放着一个烟灰缸，里头塞满了扭曲变形的烟蒂，彷佛诉说着主人的茫茫无序。地板上散乱着一些七倒八歪的啤酒瓶，每一个似乎都凝结着夜晚的狂欢馀韵。儘管此时是大白天，房内却几乎透不进一丝天光，只有一种沉闷压抑的气息静静瀰漫四周。

    梅川内库叼着一根菸，从黑暗中缓缓走出，冷冷地说道：「进来吧。」两津勘吉和秋田莉子小心翼翼地踏进屋内，映入眼帘的是摆满大小不一的陶瓮，以及整齐排列的六口棺木。梅川内库毫不在意两人的反应，转身从冰箱中取出两杯麦茶，递到他们面前。两人则目光游移，不断打量四周阴沉诡异的氛围，却没有举杯喝茶的意思。

    两津勘吉直言不讳地提到最近所发生的连环命案，并指出所有案件的受害者似乎都有一个共同点，那就是与来自泰国的一位名为龙贊波的法师有某种神秘的关联。而这些受害者在事发前都佩戴过一种特别的红眼帕婴项鍊或摆放过特殊神像，这些物品全都来自一家名叫《普龙泰》的泰国圣物店。

    针对此情况，梅川内库进一步补充解释，提到儘管泰国被广泛认为是一个佛教为主要信仰的国家，但实际上，泰国境内约九成的民众都深信一种称为《阿贊》的宗教文化。这种信仰的核心理念是，死者的怨念或负面能量可以转化成一种强大的力量，帮助信徒完成愿望。信徒只需诚心供奉相关物品，就能获得鬼灵的庇佑与支持。而红眼帕婴正是这种信仰体系中的经典代表，被视为具有强大灵力的圣物。在中港台三地，它曾一度极为流行，让不少人将其视为供奉的首选。

    梅川内库取出一个瓮：这是泰国邪僧以一百名泰国女性的尸体炼化而成的瓮鬼！如果我们不赶快制止龙贊波，恐怕会有更多无辜的性命遭殃！」

    梅川内库用流利的泰语低声吟诵着，语调带着一种神秘而深远的韵律，而他的对话对象却无法确定是谁。一旁的两津勘吉和秋田莉子静静地注视着这诡异的一幕，却无法遏止感到全身寒毛直竖。周围的气氛逐渐变得阴森起来，似乎有一股挣脱不了的寒风悄然流动，使人不禁感到背嵴发凉，空气中彷彿都瀰漫着说不出的诡异感觉。

    一具早已乾枯的尸体被医护人员从阴暗潮湿的地窖中抬了出来，现场充满了诡异的气息。在神坛之上，到处散落着腐败的血rou与早已乾涸的鲜血，散发出令人作呕的气味，更令人毛骨悚然的是，神坛周围佈满了受害者的照片，彷佛是一场早已设计好的恐怖仪式。两津勘吉站在一旁，始终保持沉默，整个场面让人难以想像他内心的波澜。然而，案情似乎陷入了死局，被害者的死因难以与任何巫术或灵异现象直接联繫起来。人才公寓的跳楼案和泰国非法女工的